Saint Ephrem the Syrian speaks about the types of fasting:
“Blessed indeed, and thrice blessed, is the one who has kept the fast, for it is truly a virtue of great value.
It has various forms:
- Fasting of the tongue: refraining from idle talk, insults, cursing, slander, exposing others’ secrets, uttering falsehoods, or meddling in matters that do not concern oneself.
- Fasting of the ears: refraining from listening to falsehoods, and not hearing what does not benefit one’s salvation.
- Fasting of the eyes: refraining from gazing at immoral scenes (that disturb the mind).
- Fasting from anger: controlling one’s temper and not becoming quickly enraged.
- Fasting from vanity: not allowing one’s mind to become arrogant or haughty.
- Fasting of the mind: rejecting disturbing and provocative thoughts through the fear of God (and adopting the mind of Christ).
- Fasting from food and drink: avoiding expensive dishes, not eating before the appropriate time, and not indulging in gluttony (fasting from food in both type and quantity as directed by a confessor).
- Fasting from evil desires: controlling one’s senses and thoughts, not fulfilling the desires of the flesh, but restraining it with reverence and fear of God.
- The true faster guards himself, disciplines his thoughts, curbs his appetite, and controls his desires, yearning for the better and longing for the life to come.”
(Saint Ephrem the Syrian, Spiritual and Devotional Essays, translated by Fr. Ephrem Kyriakos, 2007, pp. 96-97).
يقول مار أفرام السرياني عن أنواع الصوم:
“مغبوط حقًا ومثلث الغبطة من قد حفظ الصوم، لأنه بالحقيقة فضيلة عظيمة القدر.
وهو أنواع:
- صوم اللسان:
بأن لا يزل بكثرة الكلام الفارغ ولا يشتم ولا يسب ولا يلعن ولا يثلب ولا يفشي أسرار أحد،
ولا يتفوه بالكلام الباطل ولا يتعرض لما ليس من شأنه. - صوم الأذان:
بأن لا يلعن أحدًا عند سماعه الباطل (ولا يسمع ما لا يفيد خلاصه). - صوم العينين:
بأن لا يتأمل في المناظر الخليعة (والتي تشوش الذهن). - الصوم عن الغضب:
بأن يضبط غيظه فلا يستشط غيظًا بسرعة. - الصوم عن المجد الباطل:
فلا يستعلي ذهنه ولا يتشامخ ولا يتكبر. - صوم الذهن:
بأن يطرد الأفكار المقلقة والمثيرة بمخافة الله (ويكون له فكر المسيح). - الصوم عن الأطعمة والأشربة:
فلا يطلب ألوانًا من الطعام باهظة الثمن،
وأن لا يأكل قبل أوان الطعام، ولا يتعبد لشراهة البطن
(صوم الطعام من حيث النوع والكم وبحسب إرشاد أب اعترافه). - الصوم عن الشهوة الرديئة:
فيضبط حواسه وأفكاره ولا يعمل مشيئة الجسد،
بل أن يلجمه بتقوى الله ومخافته.
- الصائم الحقيقي يصون ذاته ويضبط أفكاره ويكبح بطنه وشهواته،
وذلك باشتهاء الأفضل تائقًا إلى الدهر الآتي.”
(القديس أفرام السرياني، مقالات روحية وخشوعية، تعريب الأب أفرام كيرياكوس، 2007، ص 96 – 97).